جرعه۳۶

جرعه 36: ظلم‌شناسی

جرعه 36: ظلم‌شناسی

درباره جرعه

درباره‌ی این جرعه‌ی می بیشتر بدانید

۱ مهر ۱۴۰۱متن کامل

اگر چه دیدن همراهی شما از طریق آمار پادگیر‌ها باعث اشتیاق ما می‌شود اما به جهت سهولت دسترسی، این اپیزود را می‌توانید از اینجا دانلود کنید:

دانلود جرعه 36: ظلم‌شناسی

این جرعه شامل دو نیمه است. در نیمه نخست، مقدماتی را از نگرش سیاسی آرتور شوپنهاور بیان کرده‌ام. گرچه تأکید شده که این چند دقیقه برای اشراف به نظام سیاسی موردنظر شوپنهاور کافی نیست اما به‌قدر ضرورت به آن پرداخته‌ام و سپس در نیمه دوم مسئله اساسی را مطرح کرده‌ام. پرسش بنیادینی که قصد داریم در این اپیزود به پاسخ آن برسیم، دستیابی به شاخصی برای شناخت «ظلم» و «حق» است.

منابع:
– در باب طبیعت انسان – صفحۀ 27 و 28
تقدیم از: حسام ایپکچی
خُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپنهاور

متن کامل جرعه‌ی سی و شش: ظلم‌شناسی

می می‌شنوید مجموعه جستارک‌هایی با طعم حکمت زندگی که جرعه جرعه مهمان من حسام ایپکچی هستید.
هم‌پیاله‌‌های منه سلام جرعه‌ی سی و ششم می رو خدمت شما تقدیم می‌کنم و بر سر سفره می‌گذارم به قدر استطاعتم و این جرعه در اول مهرماه سال یک ضبط می‌شه در روز‌هایی که وجدان عمومی ‌مردم سرزمینم زخمی‌ست از جوری که در حق ما و ایشان شده و به عنوان مقدمه و به حکم اخلاق و شرف بر خودم لازم می‌دونم که در ابتدا اظهار برائت و بیزاری بکنم از تضییع حقوق ابتدایی انسان در کف خیابان‌‌های سرزمین ما ایران. و اما بعد اون چیزی که در این جرعه خدمت شما عرض می‌کنم هم بی‌مناسبت به روز‌هایی که در حال تجربش هستیم نیست. گرچه که به ریل سفرمون وفادارم همچنان مسیرمون رو با اتکا به اندیشه‌ی شوپنهاور سپری می‌کنیم اما به فراخور نیاز امروز تصمیم گرفتم که صفحاتی از جستار‌ در باب طبیعت انسان به قلم آرتور شوپنهاور رو کمی ‌با هم تامل و مرور کنیم.

متن کامل این جرعه

نسخه‌ی نوشتاری کامل این جرعه، برای اعضای می

متن کامل جرعه

به رسم معمول اول منبع رو خدمت شما معرفی می‌کنم. منبعد ترجمه شده از متن انگلیسی جستار یعنی متنی که از آلمانی به انگلیسی ترجمه شده تحت عنوان…...... ۱:۴۳ از متن انگلیسی به این ترجمه‌ی فارسی رسیده. در این کتاب نه چندان مفصل یک بخش چند صفحه‌ای وجود داره با عنوان حکومت که شوپنهاور در این بخش نظرش رو در باب حاکمیت گفته، از صفحه‌ی ۲۷ کتاب در باب طبیعت انسان این بخش آغاز می‌شه اگر احیاناً متن در دسترستون هست می‌تونید خودتون ملاحظه بکنید.

مقدمه

من در ابتدا و به عنوان پیش‌درآمد این رو تذکر بدم که در این جرعه غرضمون پرداختن به اندیشه‌ی سیاسی آرتور شوپنهاور نیست، این خودش مبحث مفصلیه. البته که رگ‌‌هایی از این مبحث در ادامه‌ی سفرمون در "می" ‌مورد مطالعه قرار می‌گیره چون در کتاب در باب حکمت زندگی هم به اون اشاره شده و بهش می‌رسیم. ضمن اینکه چنان که بعد از این ماه‌ها با هم‌دیگه تجربه کردیم می‌دانیم که برای آگاهی از اندیشه‌ی شوپنهاور یا لااقل آگاهی عمیق از اندیشه‌ی او چاره‌ای نداریم جز اینکه به سراغ کتاب اصلیش بریم یعنی تمام کتاب‌‌های دیگر به نوعی شرح متن اصلی اوست که خب طبعاً وقتی ما امروز در این جرعه به سراغ متن اصلی نمی‌ریم مدعی آگاهی از اندیشه‌ی سیاسی او هم نمی‌تونیم باشیم.

دوست داری ادامه‌ی متن رو بخونی؟ عضویت در می رایگان است: ثبت‌نام کن، ایمیلت رو تأیید کن و متن کامل همه‌ی جرعه‌ها برات باز می‌شه.

عضویت رایگانورود اعضا

دیدگاه شما

دیدگاه شما درمورد این جرعه‌ی می

۸ دیدگاه از شنونده‌های می

  • Ali۳ آذر ۱۴۰۱

    ارادت فراوان .. فاصله جرعه طولانی‌شد .. تشنگی جان بر

  • هدی عابدی۱۱ آذر ۱۴۰۱

    ساقیا برخیز و درده جام را خاک بر سر کن غم ایام را گر چه بدنامیست نزد عاقلان ما نمی‌خواهیم ننگ و نام را

    • حسام ایپکچی۱۴ آذر ۱۴۰۱

      <strong>دانی که چنگ و عود چه تقریر می‌کنند؟ پنهان خورید باده که تعزیر می‌کنند !</strong>

      • هدی عابدی۱۵ آذر ۱۴۰۱

        می خور که شیخ و حافظ و مفتی و محتسب چون نیک بنگری همه تزویر می کنند

  • امیر۱۳ آذر ۱۴۰۱

    با درود بی فایده نیست که در باب ظلم شناسی اپیزود دیگری بیان شود …چرا که سوژه بسیار است !

  • Ali۷ دی ۱۴۰۱

    حسام‌ جان عزیز از اول مهر ۱۴۰۱تا چند قدمی ۲۰۲۳ میلادی.. اصلا ما به هیچ .. خودت فکر کن واقعا دیر نیست.. اگر پیک با تشت زر بود خیلی خوب ولی این جرعه است آنهم با پیاله گلی

    • مهسا قاسمی۱۴ بهمن ۱۴۰۱

      سلام جناب ایپکچی، امیدوارم در سلامتی باشید من به فلسفه خیلی علاقه مندم ولی نمیدونم چطور باید شروع کنم فلسفیدن رو امکانش هست شما راهنماییم کنید از کجا باید آغاز کنم؟

      • حسام ایپکچی۱۵ بهمن ۱۴۰۱

        <strong>سلام و وقت بخیر شاید فکر کردن به این سوال شروع خوبی باشه: آیا فلسفیدن یک متدولوژی تقلید پذیر است که بتوانیم با بهره‌گیری از الگوی دیگران در آن به توانمندی برسیم؟ [] معمولا سیر مطالعاتی مبتنی بر سیر تاریخی است و شما از منابع تاریخ فلسفه می‌تونید استفاده کنید. سابقه مطالعه شما بسیار اثر گذار است و جواب ثابت و فراگیری در آستین ندارم</strong>

نظرت را بنویس

درباره‌ی «جرعه 36: ظلم‌شناسی»؛ هرچه شنیدی و به آن فکر کردی.

دیدگاه‌ها پس از بررسی منتشر می‌شوند.

می‌توانید مهمان بنویسید، یا وارد شوید تا دیدگاه‌هایتان به حسابتان وصل بماند.